MINICURSO:
LAS PARTES ARABES
- Código
MC-ASH05
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Las
Partes árabes tienen una historia honorable en la astrología
que se extiende hacia atrás en la antigüedad, sin embargo,
se han perdido en gran medida para los astrólogos modernos
desde el siglo XVII. Las partes (también conocidos como
"lotes") permiten un examen del "interior", es decir del
horóscopo, que va más allá de lo "exterior" y que permiten
evaluaciones estimuladas por la disposición de los planetas,
signos y casas.
La doctrina de las partes se basa directamente en las
relaciones numéricas entre los factores del horóscopo. Hay
un gran número de estas partes, la más conocida hoy en día
tal vez es la parte de la fortuna (parte de la Luna), que ha
sobrevivido porque es la más fuerte de las partes, debido a
su empleo del Sol Ascendente y la Luna. La parte de la
fortuna (en latín: Pars Fortunæ) no es un planeta, sino un
punto sensible, calculado en el horóscopo que muestra cuál
sería el efecto que la Luna si usted nació al amanecer.
Muchas otras partes, sin embargo, son claramente útiles en
la astrología predictiva y se utilizan regularmente en catas
natales, horaria y mundana. Dice Robert Zoller que son la
llave perdida de Predicción: Las Partes en la astrología
árabe son como claves valiosas y esclarecedoras de la
astrología, de su su historia, su construcción y su uso.
La teoría de los así llamadas Puntos Arábigos, es de una
antigüedad considerable. El testimonio sobreviviente más
antiguo de ello, se encuentra en el famoso texto del siglo
II, Tetrabiblos, del astrónomo griego, Claudio Ptolomeo,
quien se refiere al Punto de Fortuna como uno de los cinco
lugares hylegeical . El escritor romano Julius Firmicus
Maternus, en el siglo IV, menciona tanto el Punto de Fortuna
como su complemento, el Punto del Sol (al que llama Punto
del Demonio). En el siglo VIII, el astrólogo egipcio-judío
Masha'allah también discute el Punto de Fortuna, en su libro
de horóscopos que sobrevive en su traducción latina.
Pero el uso de los Puntos seguramente es anterior al período
de Ptolomeo. Ptolomeo, que era un registrador de métodos
astrológicos más que un innovador, en varias ocasiones
reconoce haberlos tomado de fuentes egipcias y caldeas. En
el siglo IX el sabio astrónomo árabe Albumassar escribió que
los egipcios y los babilonios comúnmente usaban 97 Puntos
"como puede verse en sus libros." Si bien los libros que
mencionó no sobrevivieron, parecería obvio que una tradición
astrológica viva, que incluía la teoría de los Puntos,
existiera desde un tiempo anterior a Ptolomeo hasta
Albumassar.
Los
fórmulas normalmente se han llamado las Partes en el
lenguaje astrológico también conocidas como las Partes
árabes debido a la primera colección popular de estas
fórmulas de Al-Biruni (973 AD). Se considera ampliamente que
éste es un nombre equivocado, desde el tiempo en el cual se
seleccionaron las fórmulas; el concepto detrás de las partes
era conocido por Ptolomeo, pero ya se había extendido desde
por lo menos 300 años hacia atrás A.C. Se considera que el
concepto ha sido desarrollado por los Caldeos, extendido por
los griegos, y sólo entonces después fue manejado por los
Arabes Medievales.
El origen exacto de los
Puntos —tanto babilonias como egipcias, herméticas, mágicas
o indias— es incierto. Sin embargo todas estas tradiciones
enfatizan la naturaleza esotérica del número, que es lo que
funciona como principio fundamental en la teoría de los
Puntos. Por tal motivo, la doctrina podría provenir
tranquilamente de cualquiera de estas escuelas. En todo
caso, podemos asumir que Ptolomeo, Manilius y Firmicus
sacaron su información de tales fuentes antiguas.
La teoría de los Puntos pasó
a Europa en el Siglo XII, junto con otro material
astrológico, como Punto del gran esfuerzo de estudiosos
europeos para traducir tratados árabes al latín. Los
escritos de Albumassar y otros fueron ansiosamente
perseguidos por estos estudiosos, que estaban emergiendo de
la oscura era que siguió a la caída de la civilización
romana y comenzaban a redescubrir el conocimiento científico
y filosófico perdido.
Esta ola de traducciones fue
seguida en el siglo XIII por un período de asimilación y
absorción del nuevo aprendizaje. Fue entonces, que
astrólogos europeos como Guido Bonatti comenzaron a
sintetizar lo que había sido aprendido y a diseminar y
popularizar el nuevo arte.
Bonatti, que ha sido llamado
el astrólogo más influyente del siglo XIII, era nativo de
Forlí, lo que es ahora el norte de Italia. Fue empleado
tanto por Frederick II de Hohenstaufen, el Santo Emperador
de Roma, como por el conde Guido Montefeltro. El Liber
Astronomiae, escrito por Bonatti en algún momento después de
1277, fue la obra astrológica más importante producida en
latín en esa época. Tuvo una gran difusión tanto en
manuscrito como, más tarde, impreso, y fue un libro de
referencia constante para los escritores de astrología del
siglo XVII. Entre los que le prestan especial atención al
libro de Bonatti están el inglés John Dee (1527-1608) y el
alemán Johann Schöner (1477-1547).
A pesar del beneficio práctico de la doctrina de la partes
Arabes, ésta se perdió para la práctica de la astrología
occidental desde el siglo XVII. El propósito de este
lminicurso es el de recuperar esta valiosa llave para la
predicción, restablecerla para su uso, explicando su base
teórica y suministrando una guía simple y clara para su
aplicación práctica. sobre todo para la Astrología Horaria o
de interrogaciones.
No se precisa de algún conocimiento específico sobre el
tema, basta con entender los principios básicos de la
astrología para una buena comprensión del tema.